昨天有關(guān)人教版數(shù)學(xué)教材插圖引發(fā)爭(zhēng)議，連上7個(gè)熱搜。

該話題的起因源于一個(gè)博主貼出的部分人教版數(shù)學(xué)教材插圖，在插圖中，小孩的眼睛無(wú)神、眼距很寬，且無(wú)一例外地微張著嘴，沒(méi)有孩子本該有的純真和活力。

 在網(wǎng)友眼中，這些插圖沒(méi)有絲毫美感，甚至還引起強(qiáng)烈不適，與80、90后使用的教材插圖形成鮮明對(duì)比。

舊版教材給人的感受是健康、活力且貼近文本。

相信大家看到那張閏土月下插猹的圖畫，就能馬上聯(lián)想到魯迅先生筆下的故鄉(xiāng)。

而新版人教數(shù)學(xué)教材的插圖卻是病態(tài)的，甚至還帶著不明的性暗示，作為家長(zhǎng)很難不擔(dān)心這些教材會(huì)給孩子帶來(lái)不良影響。

小學(xué)教材作為孩子長(zhǎng)時(shí)間接觸的書本，里面的內(nèi)容與插畫會(huì)潛移默化地影響孩子，甚至能成為孩子的審美啟蒙。

在相關(guān)微博下，有很多網(wǎng)友表示小學(xué)教材的插畫留給他們的印象十分深刻，是他們最初的幻想原型，也有網(wǎng)友在插畫的啟發(fā)下從事了相關(guān)行業(yè)。

網(wǎng)友的這些感受正向我們說(shuō)明了美育的重要性。

但是在很多家長(zhǎng)眼中，美育就是帶著孩子去學(xué)一門藝術(shù)，掌握藝術(shù)的技巧與方法。

其實(shí)不然，在這里咱們以梵高那副著名的向日葵為例，解釋一下美育的目的是什么。

梵高畫作《向日葵》，圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪

植物學(xué)家看到向日葵，會(huì)從向日葵的形態(tài)入手，去解釋向日葵的屬性；

農(nóng)民看到向日葵，則會(huì)從它的生長(zhǎng)季節(jié)入手，考慮如何播種、養(yǎng)護(hù)才能獲得品質(zhì)更好的葵瓜子；

梵高作為畫家，他需要通過(guò)色彩、線條結(jié)構(gòu)去領(lǐng)略向日葵代表的蓬勃生命力，用繪畫去展示向日葵與自我命運(yùn)的關(guān)聯(lián)性；

我們作為這幅畫的欣賞者，只有經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)拿烙?，才能感受到向日葵畫背后的含義，這也是美育需要達(dá)到的目的。

真正的美育不僅能讓孩子學(xué)會(huì)鑒賞美，還能激發(fā)孩子的想象力與創(chuàng)造力。

最近抖音上有個(gè)大火的網(wǎng)紅叫“墊底辣孩”，他近十幾期的變裝視頻均獲得了百萬(wàn)以上的點(diǎn)贊。

圖片截取自抖音博主主頁(yè)@墊底辣孩，侵刪

在視頻里，變裝前的他形象不佳，有些土氣，通過(guò)改造舊西裝、舊襯衫，P圖，他搖身一變，成為了氣質(zhì)突出的品牌代言人。

變裝是抖音最常見的視頻風(fēng)格，墊底辣孩的顏值也并不十分出色，他是如何脫穎而出的呢？

原因正在于他出眾的審美與創(chuàng)意感十足的改造，在他手下，破舊的垃圾袋、媽媽的絲巾、爺爺?shù)牟璞伎梢愿脑鞛闀r(shí)尚單品，并且他能夠準(zhǔn)確地抓住不同品牌的調(diào)性，通過(guò)拍攝、修圖，向觀眾呈現(xiàn)眼前一亮的最終效果。

墊底辣孩本人主修的正是美術(shù)專業(yè)，并且還是美術(shù)專業(yè)高材生，他的審美、超強(qiáng)的創(chuàng)造力應(yīng)該就是通過(guò)長(zhǎng)年累月的專業(yè)培訓(xùn)所形成的。

我們能預(yù)見隨著圖像與視頻媒體的日益發(fā)展，與之有關(guān)的工作崗位也會(huì)越來(lái)越多，而擁有良好審美的人更易勝任這些崗位。

假使我們的孩子擁有了優(yōu)秀的美育，未來(lái)，他走向社會(huì)之時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)有相應(yīng)的增加。

雖然我們?cè)谏衔闹刑岬搅嗣烙軌驇椭⒆犹岣吆诵母?jìng)爭(zhēng)力，但是作為家長(zhǎng)的我們應(yīng)該意識(shí)到，美育的作用不僅如此。

不是每個(gè)人都能成為藝術(shù)家，美育的最終落腳點(diǎn)是讓孩子成為生活家。

讓孩子在有些沉悶、枯燥的生活里，發(fā)現(xiàn)無(wú)處不在的美，不至于讓人生跌入無(wú)聊、乏味的旋渦。

美育既然如此重要，作為家長(zhǎng)，該如何對(duì)孩子進(jìn)行美育呢？

第一，培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

朱光潛在《談美》里寫道：“有審美的眼睛才能見到美。”

生活中的美無(wú)處不在，在日常生活中，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)美。

比如帶著孩子去登山，在山頂欣賞“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯觀美；

夕陽(yáng)西下時(shí)，和孩子一起欣賞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的自然美；

季節(jié)輪轉(zhuǎn)，和孩子共同欣賞“一輪明月千里共,賞花賞月賞秋香”的季節(jié)美。

第二，進(jìn)行大量輸入。

美育少不了大量的輸入，我們常說(shuō)的“拓寬眼界”，就是通過(guò)高質(zhì)量的廣泛輸入，提煉出自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。

帶著孩子去博物館、藝術(shù)館，即是比較常見的輸入方法。

除了此種直達(dá)的圖像式鑒賞，閱讀也是很好的方法。

朱光潛就寫到自己“自幼就很愛好文學(xué)，歡喜哼哼有趣味的詩(shī)詞和文章?！?/span>

書本可以承載萬(wàn)千事物，那些經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選而留下的經(jīng)典作品蘊(yùn)含著深刻的美學(xué)。

比如優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)塑造鮮明、典型的美與丑，有時(shí)候還會(huì)通過(guò)自然美和道德美的反差幫助人們強(qiáng)化對(duì)美的內(nèi)涵的理解。閱讀這樣的文學(xué)作品，能使人們更加深刻地辨別美與丑，這些是雕塑、繪畫等直觀的藝術(shù)作品難以做到的。

除文學(xué)作品外，還有哲學(xué)、社會(huì)、軍事等等類型的書籍，都有著屬于他們的美學(xué)特征，可以讓孩子去體會(huì)感受。

這次的教材事件，讓我們意識(shí)到了不能再忽視、遺忘美育，真正的“德智體美勞”全面發(fā)展不是一句空話，需要社會(huì)、學(xué)校與家庭共同合作。

從現(xiàn)在開始，帶著我們的下一代共同探尋自然之美、欣賞藝術(shù)之美、感受文學(xué)之美吧！